Dépouillements

La prise d'Ispahan par Tamerlan / Jean-Paul Roux, in L'histoire, N° 94 (Novembre 1986)

Public ISBD [article]  inL'histoire > N° 94 (Novembre 1986) . - p. 32 à 38 Titre : La prise d'Ispahan par Tamerlan Type de document : texte imprimé Auteurs : Jean-Paul Roux,, Auteur Année de publication : 1986 Article en page(s) : p. 32 à 38 Langues : Français (fre) Résumé : En 1387, quarante-cinq «minarets» surgissent soudainement autour d'Ispahan. Edifiés avec les crânes des soixante-dix mille victimes d'un massacre inouï. La tuerie, aujourd'hui vieille de six siècles exactement, était signée Tamerlan. Un des épisodes les plus sanglants de son épopée. amerlan, Timur-Lang, Timour le boiteux ou JÊL. encore le Boiteux de fer, ce nom évoque un fléau de Dieu lancé à travers l'Asie médiévale, un conquérant cruel et fascinant que nous associons vite à un autre empereur des steppes, le Mongol Gengis Khan (1167(?)-1227). Tamerlan (1336-1405) était Turc1. Il venait d'une région influencée par l'Iran, où, parmi des villes nombreuses et prospères, resplendissait Samarkand, cité chérie de cet amateur d'art et de littérature. [article] La prise d'Ispahan par Tamerlan [texte imprimé] / Jean-Paul Roux,, Auteur . - 1986 . - p. 32 à 38. Langues : Français (fre) in L'histoire > N° 94 (Novembre 1986) . - p. 32 à 38 Résumé : En 1387, quarante-cinq «minarets» surgissent soudainement autour d'Ispahan. Edifiés avec les crânes des soixante-dix mille victimes d'un massacre inouï. La tuerie, aujourd'hui vieille de six siècles exactement, était signée Tamerlan. Un des épisodes les plus sanglants de son épopée. amerlan, Timur-Lang, Timour le boiteux ou JÊL. encore le Boiteux de fer, ce nom évoque un fléau de Dieu lancé à travers l'Asie médiévale, un conquérant cruel et fascinant que nous associons vite à un autre empereur des steppes, le Mongol Gengis Khan (1167(?)-1227). Tamerlan (1336-1405) était Turc1. Il venait d'une région influencée par l'Iran, où, parmi des villes nombreuses et prospères, resplendissait Samarkand, cité chérie de cet amateur d'art et de littérature.

La "Dolce Vita" à Pompéi / Jean-Michel Croisille in L'histoire, N° 94 (Novembre 1986)

Public ISBD [article]  inL'histoire > N° 94 (Novembre 1986) . - p.50 à 58 Titre : La "Dolce Vita" à Pompéi Type de document : texte imprimé Auteurs : Jean-Michel Croisille, Auteur Année de publication : 1986 Article en page(s) : p.50 à 58 Langues : Français (fre) Catégories : Lieux:Entités du passé:Monde antique:Monde romain:Italie romaine Résumé : Derrière l'inestimable ensemble de monuments, d'habitations et d'Å“uvres d'art révélés par les fouilles archéologiques depuis deux siècles, Jean-Michel Croisille saisit la vie quotidienne des habitants de Pompéi. Avant que le ciel punisse la cité radieuse de Campanie en l'ensevelissant sous les cendres le 24 août 79. Au premier siècle avant notre ère naquit, peut-être à Pompéi, le poète et philosophe Lucrèce (vers 98-55 av. J.-C). Fidèle à la doctrine de son maître Épicure, il prétendait que l'unique but de l'homme devait être la recherche du plaisir le plus grand possible. Cette doctrine a suscité des controverses passionnées entre les philosophes. Si Lucrèce était pompéien, le spectacle enchanteur de la baie de Naples, la richesse d'une terre féconde, la présence d'un soleil radieux, la douceur du climat et la beauté nonchalante des habitants ont sans doute été pour quelque chose dans cette doctrine. Mais faut-il entendre le plaisir au sens vulgaire de « jouissance physique par satisfaction corporelle » ou en un sens plus profond ? La satiété obtenue par l'assouvissement des instincts suffit-elle ? La dolce vita n'engendre-t-elle pas mélancolie et désespoir ? Note de contenu : [article] La "Dolce Vita" à Pompéi [texte imprimé] / Jean-Michel Croisille, Auteur . - 1986 . - p.50 à 58. Langues : Français (fre) in L'histoire > N° 94 (Novembre 1986) . - p.50 à 58 Catégories : Lieux:Entités du passé:Monde antique:Monde romain:Italie romaine Résumé : Derrière l'inestimable ensemble de monuments, d'habitations et d'Å“uvres d'art révélés par les fouilles archéologiques depuis deux siècles, Jean-Michel Croisille saisit la vie quotidienne des habitants de Pompéi. Avant que le ciel punisse la cité radieuse de Campanie en l'ensevelissant sous les cendres le 24 août 79. Au premier siècle avant notre ère naquit, peut-être à Pompéi, le poète et philosophe Lucrèce (vers 98-55 av. J.-C). Fidèle à la doctrine de son maître Épicure, il prétendait que l'unique but de l'homme devait être la recherche du plaisir le plus grand possible. Cette doctrine a suscité des controverses passionnées entre les philosophes. Si Lucrèce était pompéien, le spectacle enchanteur de la baie de Naples, la richesse d'une terre féconde, la présence d'un soleil radieux, la douceur du climat et la beauté nonchalante des habitants ont sans doute été pour quelque chose dans cette doctrine. Mais faut-il entendre le plaisir au sens vulgaire de « jouissance physique par satisfaction corporelle » ou en un sens plus profond ? La satiété obtenue par l'assouvissement des instincts suffit-elle ? La dolce vita n'engendre-t-elle pas mélancolie et désespoir ? Note de contenu :