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Les manuscrits de la Mer Morte / Mireille Hadas-Lebel in L'histoire, N° 161 (Décembre 1992)

Public ISBD [article]  inL'histoire > N° 161 (Décembre 1992) . - p. 6 à 16 Titre : Les manuscrits de la Mer Morte Type de document : texte imprimé Auteurs : Mireille Hadas-Lebel, Auteur Année de publication : 1992 Article en page(s) : p. 6 à 16 Langues : Français (fre) Catégories : Entités immatérielles:Notions et concepts:Religion:Religion historique:Christianisme:Paléochristianisme Christianisme antérieur au IVe s., minoritaire dans l'Empire romain, qui le considerait comme une religion illicite. (fr) Résumé : La mise au jour des manuscrits de la mer Morte dans les grottes de Qumran, en 1946-1947, a constitué une découverte sans précédent. Elle a bouleversé ce que l'on savait sur la secte juive des Esséniens, connue jusque-là grâce à Philon, Pline l'Ancien et Flavius Josèphe. Le gain intellectuel ne fut pas moindre pour les historiens du christianisme, qui trouvaient là un état des textes bibliques tels que Jésus pouvait les connaître. De plus, dans les documents propres à la secte, beaucoup crurent déceler des pratiques qui évoquaient le baptême ou la cène. [article] Les manuscrits de la Mer Morte [texte imprimé] / Mireille Hadas-Lebel, Auteur . - 1992 . - p. 6 à 16. Langues : Français (fre) in L'histoire > N° 161 (Décembre 1992) . - p. 6 à 16 Catégories : Entités immatérielles:Notions et concepts:Religion:Religion historique:Christianisme:Paléochristianisme Christianisme antérieur au IVe s., minoritaire dans l'Empire romain, qui le considerait comme une religion illicite. (fr) Résumé : La mise au jour des manuscrits de la mer Morte dans les grottes de Qumran, en 1946-1947, a constitué une découverte sans précédent. Elle a bouleversé ce que l'on savait sur la secte juive des Esséniens, connue jusque-là grâce à Philon, Pline l'Ancien et Flavius Josèphe. Le gain intellectuel ne fut pas moindre pour les historiens du christianisme, qui trouvaient là un état des textes bibliques tels que Jésus pouvait les connaître. De plus, dans les documents propres à la secte, beaucoup crurent déceler des pratiques qui évoquaient le baptême ou la cène.